Укоренять идею защиты мира в сознании людей – такую амбициозную задачу поставила перед собой ЮНЕСКО. Миссия невыполнима? Отнюдь. Преподаватель истории Ольборгского университета (Дания) Поуль Дуэдаль уверен, что влияние ЮНЕСКО на формирование нравственных норм в последние 70 лет не вызывает сомнений.*
Поуль Дуэдаль
«ЮНЕСКО опубликовала доклад, в котором утверждалось, что чернокожие – которых в то время называли неграми – вовсе не являются низшей расой и что никаких существенных генетических различий между представителями белой и черной расы не наблюдается», – напомнил преподобный Джесси Джексон участникам конференции по правам человека, организованной в Президентской библиотеке им. Джона Ф. Кеннеди (Бостон, США) в 2002 году. «Мы ездили по югу США, выступали с речами, показывали этот доклад, объявляя во всеуслышание, что чернокожие не являются низшей расой, – продолжил знаменитый американский правозащитник. – Это было настоящее событие: международная организация провела исследование и пришла к заключению, что мы не низшая раса. Не какая-то школа для белых, не губернатор какого-нибудь южного штата, даже не президент США, а целая международная организация, сама ЮНЕСКО заявила, что черные не являются низшей расой».
Этот пример наглядно свидетельствует об эффективности одной из первых инициатив ЮНЕСКО, направленных на борьбу с расовой дискриминацией и формирование нового общественного сознания. И хотя даже сегодня, 75 лет спустя после принятия первой декларации ЮНЕСКО о расе, человечеству не удалось окончательно решить проблему расизма и связанные с ним вопросы, нет никаких сомнений в том, что подкрепленное научными фактами моральное осуждение расизма, которому ЮНЕСКО содействовала начиная с 1950-х годов, было не просто услышано народом или по меньшей мере некоторыми его выдающимися представителями, но и оказало на них существенное влияние.
Кампания ЮНЕСКО против расизма
«В какую бы эпоху он не существовал, какую форму бы ни принимал, расизм – это зло, и потому борьба, которую ведет с ним ЮНЕСКО при помощи правды, – это несомненное благо», – писала газета «Нью-Йорк Таймс» в статье «Миф о расе» от 19 июля 1950 года. Однако для того, чтобы люди перестали мыслить категориями высшей и низшей расы, одного лишь принятия декларации недостаточно. Желая быть услышанной как можно большим количеством людей, ЮНЕСКО начала масштабную кампанию, которая широко освещалась прессой.
В том же году Декларация о расе упоминалась в 133 новостных заметках, 62 аналитических статьях и восьми крупных репортажах из разных стран мира, а три журнала напечатали текст Декларации полностью. Помимо этих материалов, обзор которых хранится в архивах ЮНЕСКО, предположительно были опубликованы еще от 50 до 75 статей, ускользнувших от внимания Организации. Все это не считая сообщений по радио и распространения нескольких тысяч бумажных экземпляров этого исторического документа.
Важную роль в деле морального осуждения расизма сыграл «Курьер ЮНЕСКО». Уже в ноябре 1949 года на страницах этого популярного издания была опубликована обстоятельная статья под заголовком «Расовый вопрос в демократическом мире» (The Question of Race and the Democratic World), в которой сообщалось о выпуске, начиная с 1950 года, серии брошюр по расовой проблематике (см. нашу подборку номеров и статей «Курьера ЮНЕСКО» на тему расизма).
В стремлении охватить максимальную аудиторию и удерживать ее внимание как можно дольше ЮНЕСКО обратилась к ряду известных ученых с просьбой представить свою точку зрения по различным вопросам, касающимся расы, и на основе их статей выпустила целый ряд брошюр, объединенных в три серии: «Расовый вопрос и современная наука», «Расовый вопрос и современная мысль» и «Раса и общество».
Вскоре, однако, обнаружилось, что для большинства «людей с улицы» эти брошюры были недоступны. Во-первых, потому что печатались они только на английском и французском языках. Во-вторых, потому что понять их содержание простому человеку было не так-то просто – для этого следовало иметь как минимум полное среднее образование. Кроме того, представление материала оставляло желать лучшего.
На пути к новому образу мышления
Тем не менее, в начале 1950-х годов эти брошюры входили в число наиболее популярных публикаций ЮНЕСКО и составляли значительную долю всех новых изданий, выходящих в США в области антропологии. К концу 1950-х годов они были переведены на 13 языков и отпечатаны в количестве более 300 тыс. экземпляров. Поскольку их авторами являлись авторитетные ученые, брошюры стали использоваться в государственных учебных заведениях, цитироваться и обсуждаться на страницах ведущих научных журналов. Поток публикаций достиг таких масштабов, что ученые-антропологи просто не могли оставить их без внимания.
Наряду с брошюрами в период с 1950 по 1967 год ЮНЕСКО выпустила четыре декларации о расе.
Результаты кампании ЮНЕСКО не всегда оказывались такими, как ожидалось. Так, в 1956 году Южная Африка вышла из состава Организации в знак протеста против публикаций ЮНЕСКО, в которых она усматривала попытку вмешательства в свои внутренние дела. В Соединенных Штатах Америки некоторые тексты встретили резкую критику, а в 1953 году издания ЮНЕСКО были запрещены в государственных школах Лос-Анджелеса, что вызвало опасения руководителей учебных заведений по всей стране относительно использования любых публикаций ЮНЕСКО, независимо от их содержания. С другой стороны, такая реакция позволила привлечь к проблеме дополнительное внимание.
Вклад ЮНЕСКО в борьбу с расизмом не ограничивался лишь выпуском публикаций. Так, программа ЮНЕСКО, посвященная вопросам расы, способствовала искоренению политики сегрегации, одобряемой властями США. В Верховный суд страны поступало все больше дел о сегрегации, и в 1950-е и 1960-е годы ряд специалистов, сотрудничающих с ЮНЕСКО в рамках ее программы по вопросам расы, выступили в суде в качестве свидетелей-экспертов. В 1967 году Верховный суд признал законы, запрещающие межрасовые браки, противоречащими Конституции США, что стало еще одной победой над расизмом в этой стране.
Таким образом, декларации ЮНЕСКО о расе и убедительные аргументы Организации, вне всякого сомнения, оказали психологическое воздействие и подготовили почву для нового образа мышления.
*Выдержка из статьи «Меняет ли ЮНЕСКО мир? Ответ Поуля Дуэдаля на расовый вопрос»)
***
По случаю Международного дня борьбы за ликвидацию расовой дискриминации (21 марта) предлагаем вам прочитать недавно опубликованные статьи «Для расизма не нужны расисты» и «Единственный журнал, который Нельсон Мандела читал на острове Роббен» и познакомиться с номерами «Курьера», посвященными теме расизма (только на английском, французском и испанском языках).
