Классическая арабская литература

Предлагаем вам следить за выпуском статей "Культура" на разные темы. Знание и оценка этих тем помогает сохранять и распространять элементы нашего общего наследия Шелкового пути.

Исторические события непосредственно оказывали влияние на классическую арабскую литературу. Как и в другой литературе регионов на Шелковом пути, она глубоко укоренилась в пространственных и временных реалиях. В связи с ограниченным наличием документов и разрозненных примеров литературных произведений не существует конкретных доказательств относительно раннего этапа развития этой литературы. Тем не менее, известно, что литературное наследие классического периода включало множество сборников стихов, изречений и пословиц, известных как амталь - повествовательный жанр и высокопарная проза. Это развитие арабской поэзии можно разделить на два основных периода. Первый относится к периоду до VII века н.э. и включает в себя то, что авторы назвали ал-джахилийа, или период до ислама. Второй этап относится к периоду после 660 года.

Литературный материал первого периода включает в себя появление множества легенд, повествующих о глупцах, трусах, лукавых личностях, а также рассказы о мифических существах. Они были переданы поэтами в устной форме, которые пользовались огромной общественной популярностью благодаря своему лингвистическому мастерству. В этот период были реализованы две сложные формы, которые впоследствии были признаны классическими структурами арабской поэзии: мартия, предназначенная строго для похоронных элегий, и казида (ода), ставшая основой развития этой поэзии благодаря единству стиля и тона. Три поколения поэтов использовали эти элементы в своем искусстве. Известными авторами первого классического периода являются Имру аль-Каис бин Хуйр аль-Кинди, часто считавшийся отцом арабской поэзии, аль-Мухалхил Ади ибн Рабия, Тарафах ибн аль-Абд и Ка'б ибн Зухайр. Этим поэтам удалось запечатлеть индивидуальную восприимчивость поэтического дискурса, который рассматривался как эстетическая литературная модель для следующих поколений.

На втором этапе развития классической арабской поэзии направления мартия и казида продолжали развиваться, и стали отражать неизбежные общественные проблемы. Они включали развитие ислама, а также культурный симбиоз, вызванный его быстрым расширением. Следовательно, поэтические выражения расширились в направлениях, которым свойственно исследование себя, политическая приверженность и более глубокая медитация. Таким образом, поэтические темы изменялись, приобретая три новых жанра: любовное стихотворение (ghazal), политическое стихотворение (al-Shi'r al-siyasi) и аскетическое стихотворение (zuhdiyya). Кроме того, развитие арабской поэзии в конце VII и начале VIII веков сопровождалось значительным обновлением литературной прозы. Это проявилось в интенсивной диверсификации искусства риторики, которая отражала красноречие ораторского дискурса в самых разных темах. Это также проявилось в создании нового жанра – послания - написанного в прямом стиле, в котором использовались живописные выражения и сильно акцентированные ритмы. Наконец, эти изменения развития были очевидны в басне, такой как Kalila wa-Dimna, коллекция индийских басен. Эти басни были написаны на санскрите с происхождением приблизительно в IV веке и впоследствии переведены на арабский язык Ибн аль-Мукаффой в VIII веке. Затем они были переведены на более 50 языков, и все еще изучаются в современном обществе. Эти литературные формы также распространялись на другие языки и культуры посредством обменов, например, на персидский и турецкий. Благодаря оригинальности их содержания и элегантности стиля эти произведения открыли новый литературный период, воплотивший творческий вклад в разнообразие культур, распространяющихся по сегодняшний день.