Культура: индийское и европейское влияния в персидской живописи на примере миниатюры

Иранское искусство развивалось на протяжении многих веков, под влиянием разных культур, в частности Шелкового пути. После введения монгольских художественных особенностей в иранское искусство в 13-м веке н. э., многие культурные элементы из различных художественных школ, взаимодействуя, формировали различные стили персидской живописи, в период правления Сефевидов на иранском плато (1501-1736 н.э.). Некоторые из этих художественных тенденций достигли иранского плато посредством Шелкового пути, где европейские и индийские стилистические элементы были включены в популярные стили живописи, в частности, в миниатюрах (маленькие тонкие цветные рисунки) и иллюстрированные рукописи.

При шахе Тахмаспе I (1524-1576 гг. н.э.) были созданы две основные школы живописи при дворе Тебриза, Туркменская придворная школа и Гератская школа художника Бехзада. Со временем они были объединены, сформировав новый ранний стиль Сафавидов, который возник в результате художественных проектов, в которых сотрудничали члены двух школ.

Искусству периода Сефевидов на иранском плато были характерны иллюстрированные рукописи, некоторые из которых были очень роскошно и художественно оформлены, а другие скромнее. Именно в 16 веке «иллюминированные» рукописи (текст, сопровождаемый украшениями и небольшими иллюстрациями) были усовершенствованы каллиграфами и художниками региона. Эти рукописи были собраны группами ремесленников, работающими в придворных и частных библиотеках таких городов как Тебриз, Казвин, Герат и Мешхед. В середине 16-го века все большую популярность приобретал новый тип книг - «Муракка», или сборник с миниатюрами в сопровождении каллиграфии.

В городе Казвин в 1560-х и начале 1570-х годов местные художники разработали уникальный стиль, благодаря усилиям предыдущих поколений ремесленников, которые не были ограничены традициями школы в Тебризе с монгольским влиянием. Этот декоративный стиль наиболее ярко выражен в отдельных миниатюрах и цветных рисунках на отдельных набросках с изображением отдельных фигур или пар.

За пределами крупных городов также наблюдалось развитие некоторых провинциальных стилей. Примерно с 1340 года Шираз был центром производства рукописей для продажи. Этот более «коммерческий» стиль искусства сохранил стилистические черты Туркменской придворной школы. По сравнению с столичным стилем Тебриза или Мешхеда искусство в Ширазе было провинциальным, продолжая традицию простого двумерного изображения.

Несмотря на эти стили, на появление новых тенденций в живописи на иранском плато существенное влияние оказали путешествия ремесленников, включая художников, каллиграфов, декораторов и переплетчиков, чьи совместные усилия сформировали синтез стилей и придали импульс этим тенденциям. Наряду с традиционными художественными движениями в персидской живописи, которые были представлены несколькими школами, в конце первой половины 17 века в Исфахане обазначилась новая тенденция, на которую повлияла европейская живопись.

Европейское влияние, отраженное больше всего в миниатюре, росло, когда на иранском плато появились. Некоторые из работ были привезены послами в качестве подарков, в то время как другие торговцами и путешественниками на Шелковом пути. Кроме того, европейские художники сами побывали на Иранском плато, вероятно, в составе посольств и миссий, а некоторые оставались работать в регионе. Популярные методы, импортированные из Европы, включали использование линейной перспективы и моделирование Киароскуро (использование контрастирования света и темноты для создания внешнего вида пространства, глубины и объема). Персидские художники также впитали в себя ряд техник живописи индийского субконтинента, включая реалистичное изображение флоры и фауны, искусственное освещение и создание «сходств».

See also:

Buddhist sites along the Silk Roads of the Nepal Region

Coastal Ornamental Patterns in Java Island

Central Asian Influences in Korean Music