Пути новых убеждений

Предлагаем вам следить за выпуском статей "Культура" на разные темы. Знание и оценка этих тем помогает сохранять и распространять элементы нашего общего наследия Шелкового пути.

На протяжении столетий морские и сухопутные маршруты Шелкового пути играли важную роль в активном обмене товарами, идеями и опытом среди паломников, торговцев и путешественников. Они также были важным фактором распространения религий в Азии, на Ближнем Востоке и в Европе. Принято считать, что буддийские паломники достигли Дальнего Востока примерно в I-II веках, и новая религия, которая возникла на индийском субконтиненте, изначально не принималась. Только в конце династии Хань буддизм начал приниматься. Бурные годы после распада династии Хань привели к прекращению отношений с индийским субконтинентом. В результате те, кто жил в изоляции на Дальнем Востоке, боялись отклониться от истинного пути буддийских убеждений. В ответ на эти неопределенности Фасянь отправился как паломник на индийский субконтинент в IV веке. Известный как житель «Земли Хан», записи об его опасном путешествии являются одними из уникальных документов, зарегистрированных в восточной части Шелкового пути в тот период.

Почти через два столетия книги священных буддистов, которые, как считается, были неверно переведены с текстов оригиналов, привели к невозможности исповедовать религию в ее истинной форме. Таким образом, Сюань-Занг, еще один паломник с Дальнего Востока, отправился в аналогичное исследовательское путешествие. Путешествуя по Самарканду и Бактрии, он искал буддийские священные книги, привезенные с индийского субконтинента. Эти подробные отчеты свидетельствуют о межкультурных обменах, аграрном образе жизни согдийцев и активной торговле среди различных групп населения. Документы также показали, что гунны уничтожали драгоценные памятники и артефакты по всему индийскому субконтиненту в течение V века. Это было вызвано отказом от буддизма и последующим возвратом к индуизму на севере в центральных регионах.

Несмотря на то, что буддизм был оставлен в некоторых частях индийского субконтинента, он продолжал процветать в восточной части. Именно отсюда были собраны и переданы священные книги на Дальний Восток, где в конечном итоге были переведены священные тексты. Эти буддийские паломники предоставили различные литературные, архитектурные и художественные отпечатки в культуре, народах и регионах. Например, во время династии Тан, которая приветствовала буддийскую литературу, привезенную с индийского субконтинента, Дальний Восток снова вошел в золотой век. Это было связано с беспрепятственной торговлей, технологическими инновациями и художественными творчествами.

See also:

The Evolution of Sericulture along the Silk Roads

The Transformative Power of Tea

Classical Arabic Literature

Q & A with Mr. Ali Moussa-Iye during the Pasarela de las Artes Event in Valencia, Spain

Batik for the World Exhibition at UNESCO

Sindhi Aesthetic Impulses and Cultural Expressions

Stylistic Origins of Kashmiri Artistic Traditions

The Diversity of Cultural Influences in Kushan Art

Imitation and Inspiration: The Transformation of Porcelain along the Silk Roads

The Art of Kyrgyz Traditional Felt Carpets

UNESCO Youth Eyes on the Silk Roads Photo Contest

UNESCO Silk Roads Project