Знаете ли вы? Кёнджу и Шелковый путь

Город Кёнджу был столицей тысячелетней династии Силла, во времена трех Королевств (57 г. до н.э. - 668 г. н.э.) и Великого Королевства Силла (668 г. н.э.-935 г. н.э.) на протяжении более 1000 лет, Кёнджу означает «Поздравительный район», расположенный на юго-востоке угол Корейского полуострова. С VII века Кёнджу превратился в торговый центр Корейского полуострова, что привело к прибытию по суше и по морю торговцев из западных и восточных районов Шелкового пути, таких как Китая, Аравийского полуострова и Японии. Таким образом, Кёнджу стал центром Шелкового пути и занял важное место на пути культурных обменов.

Первоначально культурные элементы Шелкового пути начали достигать Силла из западных регионов Центральной Азии через Китай, когда буддизм был введен около V века нашей эры. После объединения Силлы в 668 году нашей столицы Кёнджу стремился привлечь иностранных торговцев, и международные торговцы прибывали в Кёнджу по сухопутным и морским дорогам, привезя с собой продукты из регионов Шелкового пути.

Арабские торговцы импортировали предметы роскоши, такие как павлиньи хвосты, драгоценные камни, ракушки, благовония и ткани, а также персидские предметы роскоши, такие как золото, хрусталь или текстиль, которые экспортировались в Китай, достигая Силлы. Эти товары были очень популярны среди корейских аристократов, но их использование было ограничено людьми в зависимости от их иерархического статуса. Такой импорт позволил улучшить техническое состояние ремесленников Силлы, которые в конечном производили продукцию высокого качества. Более того, счета арабских торговцев показывают их связи и прямую торговлю с Силлой. Такие свидетельства, как статуи солдат в могилах Квоенунга и короля Хунгдока и глиняные статуэтки, указывают на то, что эти торговцы жили в Кёнджу.

Кроме того, жители Силлы вели торговлю со Средней Азией через Китай, и археологические находки указывают на присутствие народа Центральной Азии на Корейском полуострове во время правления Силлы. Действительно, стеклянная посуда, найденная в Кёнджу, такая как ценная посуда в форме головы феникса, стеклянное ожерелье, сделанное с использованием особой техники стеклянных глазных бусин, как и в Средиземноморском регионе, кинжал с декоративной оболочкой, похожей на найденную в Казахстане, - все это свидетельствует о том, что среднеазиатское присутствие в Кёнджу.

Кроме того, разнообразные художественные приемы, пришедшие из разных регионов Шелкового пути, оставили отпечаток в художественной среде Силлы. Например, филигранная техника, техника резьбы и ковки, возникшая в Египте, или техника «эмаль по скани», разработанная в византийской церкви, пришла на Корейский полуостров через Китай.

Таким образом, благодаря географическому положению Кёнджу медленно и постепенно находился под влиянием культурных элементов, пришедших из других районов Шелкового пути. Таким образом, вместо того, чтобы прямо или косвенно принимать различные культурные влияния, Кёнджу - и в более широком смысле - Силла - могли бы ассимилировать эти влияния. Таким образом, гармоничная корейская культура расцветала в то время как культурные особенности Шелкового пути постепенно вписывались в культуру Силлы. 

See also:

Nara at the end of the Silk Roads

Ancient Monastic Hospital System in Sri Lanka

Brunei in the Maritime Silk Roads

Khwarazm Region and the Silk Roads

Quanzhou – The Heart of the Maritime Silk Roads

Mongolian Nomadism along the Silk Roads

The Spread of Buddhism in South and Southeast Asia through the Trade Routes

Sayyid Bin Abu Ali, a True Representative of Intercultural Relations along the Maritime Silk Roads

Thailand and the Maritime Silk Roads

Greek Presence in Central Asia

The Central Asian Maritime Silk Routes

Izmir and the Silk Roads