Фатехпур-Сикри

Фатехпур-Сикри был построен в 1565 году, но просуществовал лишь 15 лет. Своё название — «Город победы» он получил после победы императора Моголов Бабура над неприятелем. Затем император Акбар I (1556-1605) сделал город своей столицей и построил здесь форт. На протяжении всего периода своего существования Фатехпур-Сикри притягивал и восхищал путешественников и служил пристанищем для торговцев следующих через Северную Индию. При Акбаре I  Великом был построен дворцовый комплекс, который должен был стать олицетворением неортодоксального двора Акбара, при котором перемешались индуистские и мусульманские художественные традиции. Соборная мечеть — Джама-Масджид, крупнейшая в Индии и непревзойденная в своей красоте беломраморная усыпальница  шейха Салима ад-дин Чишти- решение построить эти великолепные сооружения (1558-1572)  источники  связывают с почитанием императором местного Суфийского святого, Шейх Салиме Чишти. Около 10 тысяч верующих трудились на постройке храма и мавзолея, они завершили работу в 1571-1572 гг.

Во времена правления Акбара I искусство и культура Индии достигли своего расцвета. Вокруг своего двора он собрал лучших художников, музыкантов, ученых и поэтов, создал школы живописи, собрал богатую библиотеку. Акбар Великий оставил после себя богатое наследие империи, укрепив авторитет Великих Моголов в Индии и далеко за её пределами, а город Фатехпур-Сикри был его гордостью. Однако к  1600 г. ограниченные водные запасы Фатехпур-сикри оказались недостаточными для снабжения населения, и Акбар переместил свой двор в Лахор.Несмотря на то, что город утратил статус столицы  здесь продолжали останавливаться большими группами купцы  и путешественники и из других областей Индии, Персии и других стран.

Постройки Фатехпур-Сикри - синтез различных архитектурных школ. Это связано с тем, что для их строительства привлекались архитекторы из различных регионов Индии. Элементы архитектуры индуизма и джайнизма тесно переплетаются с исламскими. В декоре зданий использовались элементы персидских художественных миниатюр, индо-мусульманские мотивы. Можно заметить, как гуджаратские мотивы проникают в могольский рисунок, как успешно сочетаются доисламская, индуистская и джаинская скульптура с элегантными куполами и арками мусульманских строений. Наиболее интересны  “Дом турецкого султана”, роскошная «сонная палата» императора, имперская сокровищница, гарем с женскими покоями. Стены были ярко окрашены, на полах были постелены ковры, дорогая мебель, коллекции керамики и стекла и другие драгоценности  заполняли покои. Буддийские и Джайнистские влияния также прослеживаются в архитектуре и убранстве  зданий в Фатехпур-Сикри.