Знаете ли вы? Влияние астрологии на науку астрономии на Шелковом пути

Шелковый путь стал движущей силой важнейшего культурного обмена между различными частями света. На протяжении долгой истории этих путей смешение цивилизаций и народов привело к обмену различными знаниями и созданию плюралистических научных дисциплин, признанных и сегодня, включая медицину, математику, географию, картографию и астрономию. Эти обмены также обогатили ряд областей научных исследований, которые, как правило, больше не считаются науками, например, алхимия, но которые, тем не менее, являются важной частью общего наследия и наследия этих путей и сыграли важную роль в развитии наук. Ключевым примером такой дисциплины является астрология - широкая область, занимающаяся поиском смысла и предсказательной информации в небе.  Внимательно наблюдая и отслеживая расположение звезд и планет, астрология стремилась понять поведение человека и предсказать события, основанные на влиянии этих небесных тел. Эта практика, вероятно, началась сразу после того, как люди впервые начали наблюдать за астрономическими циклами, а самые ранние свидетельства относятся к III тысячелетию до нашей эры. На протяжении большей части истории, вплоть до XVII века, астрология считалась академической дисциплиной на большей части Евразии. Фактически, астрология была общепризнанной в политических и культурных кругах, а астрологические концепции применялись в других областях, включая алхимию, метеорологию и традиционную медицину.

В период правления династии Тан (705 - 907 гг. н.э.) в Китае, на Шелковом пути, были приняты иностранные системы астрологии. В частности, практика "гороскопии", предсказания астролога, основанные на положении солнца в момент рождения человека или на календарной значимости события, была включена в существующую китайскую астрологическую систему, которая сама была основана на идеях из культуры Иранского плато. Благодаря тесным связям с другими науками в этот период астрология часто выступала в качестве средства передачи других основ знаний, преимущественно из индоиранских источников, и особенно в рамках астрономии и тщательного математического наблюдения за звездами и планетами. Кроме того, многие китайские гороскопы этого периода были заимствованы из эллинистических работ, таких как работы Дорофея Сидонского, переданные в Китай по Шелковому пути через индо-иранских посредников. Аналогичным образом, индийская астрология часто внедрялась в новые регионы Центральной Азии, Иранского нагорья и Китая вместе с распространением буддизма, что является еще одним важным общим наследием этих торговых путей. Ранние исламские астрологи также включали в свои работы многочисленные индийские теории, большинство из которых дошло до них через тексты, написанные на среднеперсидском языке в то время, когда были сделаны прямые переводы на арабский язык многих научных текстов из древнегреческих и индийских источников. Одним из наиболее важных ученых, передавших индо-иранскую астрологию, является известный астролог девятого века Абу Ма'шар (787 - 886 гг. н.э.) из Балха, который объединил индуистские, сасанидские и эллинистические традиции в своем очень влиятельном труде "Книга тысячи".

Однако в средневековой Средней Азии, где астрология была популярным предметом изучения, возникли две различные версии этой дисциплины. Одна была основана на математических теориях и точных астрономических измерениях, а другая - на интерпретации магических элементов для составления предсказаний. Знаменитый эрудит Аль-Бируни был одним из первых ученых, сделавших это различие в конце X - начале XI века н.э. Он провел различие между астрологией и астрономией. Он отличал астрологию от астрономии, считая первую скорее искусством или практикой, и критиковал ее слабые математические и научные основы. Кроме того, он подчеркнул свою теорию о том, что астрология не является наукой, проанализировав астрологические доктрины Древней Греции, Индийского субконтинента, Иранского нагорья и Средней Азии.

Несмотря на то, что астрология в конечном итоге была отвергнута как наука, она сыграла важную роль в истории развития науки вдоль Шелкового пути, составляя регулярную часть того, что было известно как "натурфилософия". Вера во влияние небесных тел побуждала ученых на протяжении всей истории проводить значительное количество времени, тщательно наблюдая за ночным небом, звездами и планетами, часто делая это с невероятной подробностью и точностью, полагая, что это делает прогнозы более надежными. Такие наблюдения имели много полезных, хотя и непреднамеренных последствий в рамках науки астрономии. Например, астрологические расчеты древних вавилонян привели к новым открытиям в геометрии, а наблюдения и измерения небес помогли в разработке точных инструментов, таких как астролябия - ручной инструмент, который использовался астрономами в древности, в исламском Золотом веке и европейском Средневековье для выполнения ряда научных функций. Несмотря на различные убеждения относительно научных достоинств астрологии, в древние и средневековые времена она была тесно связана с астрономией, причем обе области получили значительное развитие благодаря синтезу межкультурных знаний из разных регионов, связанных Шелковым путем.